O G da Maçonaria e a Cosmogonia Tzintzun

O "G" DA MAÇONARIA

E A COSMOGONIA "TZINTZUN"

DE ISAAC LURIA

A Cosmogonia "Tzintzum" é um dos aspectos da renovação mística do séc. XVI, introduzida na Kabbalah por Isaac Luria, rabino judeu da Jerusalém Otomana. No Sistema Luriânico, o Zohar teve sua mística graficamente interpretada.

Nela, as Sephrots são representadas por esferas, ou camadas concêntricas, onde a substância nelas presente vai se tornando cada vez mais sutil, na medida que as camadas se afastam do centro.

Assim, cada camada representa uma esfera de manifestação, mundo ou dimensão de existência, por onde os seres, da esfera mais densa à mais sutil, ascendem através das camadas aos Reinos da Luz (Ain Soph Aur).

Neste ínterim, há uma linha que, atravessando todas as camadas, liga o centro (Sheol) às camada mais externas (Atzlut), representando a "Escada de Jacó", por onde o Adepto espiritualmente ascende.

Acreditasse que, no processo de formação da Maçonaria Especulativa no início do séc. XVIII, na Inglaterra, o Sistema Cosmogônico Luriânico foi incorporado de maneira velada à Simbologia Maçônica.

Assim, além de representar a primeira letra de "God" ou "Geometry", como se apresenta aos incautos, a curvatura do "G" da Insígnia Maçônica representaria as "Esferas", e sua barra horizontal a "Escada de Jacó", de acordo com a Cosmogonia "Tzintzun" de Luria.

Cum Lucis Mihi Vici

Frater Lux Messor

O Segredo do Soldado de Cristo

• SIGILLVM+MILITVM+XPISTI •

• O SEGREDO DO SOLDADO DE CRISTO •

 • I •

A Ordem do Templo foi fundada sobre os segredos encontrados no Oriente Médio, sobre os Mistérios Gnósticos da Antiguidade, referentes à Essência que guia o homem consagrado, por meio do Cristo, a Deus.

• II •

O Selo Templário simboliza a Natureza Setenária física e espiritual deste Homem; formada por seu Quaternário Inferior, as quatro patas do cavalo, coroado pela Tríade Superior, o cavalo e os dois cavaleiros.

• III •

As patas do animal simbolizam os corpos físico, etérico, astral e mental inferior do homem; que o conduzem pela Terra por meio das suas ações, sua vitalidade, suas emoções e seus pensamentos comuns.

• IV •

Já o cavalo é o seu corpo mental superior, o cavaleiro o seu corpo místico, e o segundo cavaleiro o seu corpo espiritual; a Trindade que guia o homem por meio da razão, do princípio crístico e do princípio divino.

• V •

Assim, o homem-animal cavalga o mundo, guiado pelo animal-homem e conduzido pelo cavaleiro-Cristo, que por sua vez amparado pelo cavaleiro-Divino, tornam este Homem completo e abençoado por Deus.

Cum Lucis Mihi Vici

Frater Lux Messor